Lire la suite]]> Une anecdote attribuée à Einstein

Un professeur universitaire a défié ses étudiants avec cette question :

– Est-ce que Dieu a créé tout ce qui existe ?

Un étudiant a bravement répondu :
– oui, Il l’a fait !

Le professeur a dit :
– Dieu a tout créé ?
– Oui, monsieur, a répliqué l’étudiant.

Le professeur a répondu :
– si Dieu a tout créé, il a donc aussi créé le mal, puisque le mal existe et selon le principe de nos travaux qui définissent ce que nous sommes, alors Dieu est mauvais.

L’étudiant était resté silencieux devant une telle réponse. Le professeur était tout à fait heureux de lui-même et il se vantait aux étudiants qu’il avait prouvé encore une fois que la foi était un mythe.

Un autre étudiant a levé sa main et a dit :
– Puis-je vous poser une question professeur ?
– Bien sûr, a répondu le professeur.

L’étudiant a répliqué :
– Professeur, le froid existe-t-il ?
– Quel genre de question est-ce, cela ? Bien sûr qu’il existe. Vous n’avez jamais eu froid ? a répliqué le professeur.

Le jeune homme a répondu :
– En fait monsieur, le froid n’existe pas. Selon la loi de physique, ce que nous considérons comme le froid, est en réalité l’absence de chaleur. Tout individu ou tout objet possède ou transmet de l’énergie. La chaleur est produite par un corps ou par une matière qui transmet de l’énergie. Le zéro Absolu (-460°F) est l’absence totale de chaleur ; toute la matière devient inerte et incapable de réagir à cette température. Le Froid n’existe pas. Nous avons créé ce mot pour décrire ce que nous ressentons si nous n’avons aucune chaleur.

L’étudiant a continué :
– Professeur, l’obscurité existe-t-elle ?

Le professeur a répondu :
– Bien sûr qu’elle existe !

L’étudiant a répondu :
– Vous avez encore tort Monsieur, l’obscurité n’existe pas non plus. L’obscurité est en réalité l’absence de lumière. Nous pouvons étudier la Lumière, mais pas l’obscurité. En fait, nous pouvons utiliser le prisme de Newton pour fragmenter la lumière blanche en plusieurs couleurs et étudier les diverses longueurs d’onde de chaque couleur. Vous ne pouvez pas mesurer l’obscurité. Un simple rayon de lumière peut faire irruption dans un monde d’obscurité et l’illuminer. Comment pouvez-vous savoir l’espace qu’occupe l’obscurité ? Vous mesurez la quantité de lumière présente. N’est-ce pas vrai ? L’obscurité est un terme utilisé par l’homme pour décrire ce qui arrive quand il n’y a pas de lumière.

Finalement, le jeune homme a demandé au professeur :
– Monsieur, le mal existe-t-il ?

Maintenant incertain, le professeur a répondu :
– Bien sûr comme je l’ai déjà dit. Nous le voyons chaque jour. C’est dans les exemples quotidiens de l’inhumanité de l’homme envers l’homme. Ces manifestations ne sont rien d’autre que du mal !

L’étudiant a répondu :
– le Mal n’existe pas Monsieur, ou du moins il n’existe pas de lui-même. Le Mal est simplement l’absence de Dieu en soi. Il est comme l’obscurité et le froid, un mot que l’homme a créé pour décrire l’absence de Dieu en soi. Dieu n’a pas créé le mal. Le Mal n’est pas comme la foi, ou l’amour qui existe tout comme la lumière et la chaleur. Le Mal est le résultat de ce qui arrive quand l’homme n’a pas l’amour de Dieu dans son coeur. Il est comme le froid qui vient quand il n’y a aucune chaleur ou l’obscurité qui vient quand il n’y a aucune lumière.

Le professeur s’est assis.

Le nom du jeune homme ? Albert Einstein.

Lire la suite]]> Dans un ashram, sorte de communauté en Inde, Il y avait un sage, un guru, qui avait un amour : c’était son chat.

Ce chat était magnifique. Il n’avait qu’un défaut, il se promenait parmi les fidèles et perturbait le recueillement pendant le grand office solennel du soir. Le guru demanda alors à ses aides de bien vouloir attacher le chat pendant l’office du soir ; ce qui fut fait. Le guru mourut et on continua à attacher le chat. Le chat mourut et on trouva un autre chat qui fut fidèlement attaché pendant l’office du soir.

Cela continua pendant des siècles, et des traités très sérieux existent dans cet ashram sur la nécessité d’attacher un chat pour le bon déroulement de l’office du soir !

Peut-être pourrions-nous nous poser la question :

Combien de « chats attachés » avons-nous ainsi dans nos vies ?

P.-S.

Extrait de « Echos de nos Paroisses – N°20 – 17 mai 1998

Lire la suite]]> Une anecdote sans doute, mais qui m’a beaucoup marquée à la fin de ce pélerinage de 30 jours de St Jean Pied de Port à St Jacques de Compostelle.

Sur le chemin du retour, je m’arrête à Paris, étape entre deux trains. J’ai quelques heures à passer et je décide d’aller prier à Notre Dame de Paris. Un samedi ! Mais je ne m’en étais pas rendu compte !

Et me voici donc dans la cathédrale, à suivre les touristes avec sur le dos mon sac, à la main mon baton, à la recherche d’un lieu pour prier. En moins de temps qu’il ne faut pour le dire, j’ai fait le tour de la cathédrale, entrainé bien malgré moi par le flot incessant de touristes, de photographes, … Une réalité bien éloignée de ce lieu que je cherchais pour prier Marie et notre Seigneur !

Un peu dépité de me trouver dans ce qui ressemblait plus à un marché qu’à une église, je me décide d’aller à l’accueil où quelques personnes se renseignent sur les livres à acheter, sur le lieu où trouver telle ou telle statue, … et je demande, sans grand espoir je l’avoue, s’il n’est pas possible de se recueillir dans l’église, de trouver un endroit pour prier. Et l’accueil que j’ai reçu fut l’un des plus émouvant peut-être de ce pélerinage. Un « Oui bien sûr » avec un sourir à éclairer la nuit !

Ce moment de prière dans la chapelle du Saint sacrement à Notre Dame de Paris a été un des moments forts de ce pélerinage. Un moment plein d’émotions et de joies, où la fatigue se melait à un bonheur d’être en présence de Dieu, un moment lumineux.

Merci à cette personne qui m’accueillit ce samedi de septembre 2000 à Notre Dame. Elle m’a accueilli comme j’étais, avec mes richesses et mes pauvretés. Elle a ensoleillé cette journée. Puisse-je à mon tour accueillir tous ceux qui se présentent à moi comme si c’était le Christ lui-même !

P.-S.

MERCI

Lire la suite]]> Pendant un camp de jeunes ce Credo a été écrit par des jeunes avec leurs mots et leur manière de voir JESUS DIEU, L’ESPRIT SAINT et L’EGLISE.

Nous croyons en Dieu-Père tout puissant d’amour que nous a révélé Jésus, qui ne s’impose pas et ne nous enferme pas dans un destin tout tracé.

Nous croyons en Dieu dont la toute-puissance n’est pas de céder à toutes nos demandes mais plutôt de nous aider à grandir et à prendre des responsabilités.

Nous croyons en Dieu Créateur.

A son image, Il nous crée et nous rend capables d’aimer.

Il nous confie sa création et reste en communion avec nous par l’Esprit Saint.

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils bien-aimé de Dieu.

Par sa vie et sa mort, il témoigne de son amour pour son père et de son amour pour tous les hommes.

Dans l’évangile Il nous dit : que notre vie a un sens et que nous comptons beaucoup pour Dieu.

Par sa résurrection il nous ouvre un chemin d’espérance et nous appelle à demeure éternellement dans l’amour du Père.

Nous croyons en l’Esprit Saint, don de Dieu pour tous les hommes. Il nous fait naître à la vie même de Dieu. Sans Lui nous ne pourrions prier, ni voir tous les signes de l’amour de Dieu en nous, dans les autres.

Nous croyons à l’Eglise. L’Eglise est née du désir du Christ de réunir tous les hommes dans l’amour du Père.

Nous croyons à l’Eglise, signe de la présence de Dieu dans le monde. L’Eglise d’aujourd’hui, c’est nous, tous les chrétiens dispersés dans le monde, et, plus particulièrement, quand nous sommes rassemblés pour proclamer notre foi et pour L’Eucharistie.

Nous croyons à l’Eglise, lieu de liberté et de solidarité, où chacun d’entre nous reçoit de l’Esprit Saint, la force et la confiance pour prendre une part active à la vie de l’Eglise et à sa mission pour le monde.

P.-S.

Source inconnue

Lire la suite]]> Très haut, tout puissant, bon Seigneur, à toi sont les louanges, la gloire et l’honneur, et toute bénédiction. À toi seul, Très-Haut, ils conviennent,et nul homme n’est digne de te nommer.

Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures, spécialement messire frère soleil, par lui tu nous donnes le jour, et par lui tu nous illumines. Et il est beau et rayonnant avec grande splendeur, de toi, Très-Haut, il porte le signe.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur lune et les étoiles, dans le ciel tu les as formées claires, précieuses et belles.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère vent, et pour l’air et le nuage et le ciel serein et tous les temps, par lesquels à tes créatures tu donnes soutien.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur eau, qui est très utile et humble et précieuse et chaste.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère feu, par lequel tu illumines la nuit, et il est beau et joyeux et robuste et fort.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur notre mère la terre, qui nous soutient et nous gouverne, et produit divers fruits avec les fleurs colorées et l’herbe.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux qui pardonnent par amour pour toi et supportent maladies et tribulations. Heureux ceux qui les supporteront en paix, car par toi, Très-Haut, ils seront couronnés.

Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur notre mort corporelle, à qui nul homme vivant ne peut échapper. Malheur à ceux qui mourront dans les pèches mortels, heureux ceux qu’elle trouvera dans tes très saintes volontés, car la seconde mort ne leur fera pas de mal.

Louez et bénissez mon Seigneur, et rendez-lui grâce et servez-le avec grande humilité.

Lire la suite]]> Si je suis ici, c’est pour que Dieu puisse confirmer mon baptême … mais ne le fait-il pas chaque jour de Son amour ?

Si je suis ici, c’est pour que Dieu m’accorde le don de son Esprit … mais ne m’accompagne-t-il pas déjà pour me guider chaque jour ?

Alors, si je suis ici c’est pour affirmer et confirmer mon amour de fils pour son Père, c’est pour Le louer, Lui obéir et témoigner de Son Amour, pour être témoin d’une communauté en marche vers son Seigneur, pour témoigner d’un groupe de jeunes qui cheminent et prient ensemble le Père de les éclairer sur le chemin de leur vie.

Finalement, si je suis ici, c’est pour marcher – ensemble -, comme frère du Christ et fils du Père et accomplir Sa volonté.

Confirmation, 2002, HM

Lire la suite]]> Steenkerque 2004

La foi est une réponse : une réponse à des signes, à des expériences spirituelles, à une révélation, à une parole . Mais cette réponse ne va pas de soi. Elle demande une confiance en sa parole, une obéissance à ses appels, une connaissance de Dieu et de sa loi. Cette réponse est un mouvement actif, tendu vers Dieu. C’est un chemin d’audace.

La Foi est comme une haute montagne. De nombreux chemins y mènent et la serpentent, se croisent et se séparent, se rapprochant par une face ou par l’autre du sommet. Souvent son sommet est dans les nuages ou dans la brume et seul son souvenir nous appelle à continuer à grimper et progresser sur le chemin que nous avons entrevu au par avant. A la base de la montagne, au bords des plaines, la Foi est encore imprécise, Foi en un Tout Autre, en ce qu’on ose pas encore appeler Dieu. Et plus loin dans les immensités de la plaine, quelques collines de croyances, … Progressivement, en avançant vers le sommet, la Foi se précise, Dieu se révèle peu à peu. Et Il nous appelle à marcher, à grimper, toujours …

Mais poussons l’analogie plus loin en revisitant mon propre chemin de Foi au gré de ces chemins de montagne …

Je suis né dans la plaine, ou tout au moins dans une région qui de loin paraît plate. Une maison accueillante, plantée sur une petite colline baignée dans la lumière diffuse de la plaine. Car si les habitants de la plaine ne connaissent pas la montagne, s’ils ne croient pas en Dieu, l’idée même ne leur en est pas totalement absente. Pour preuve, certains se réfugient dans des trous creusés pour échapper à la vision fugitive de cette montagne qu’ils ne veulent pas voir. Mais beaucoup se posent des questions : « D’où vient cette lumière qui nous baigne et nous éclaire ? » « qu’elle est sa source ? » Alors certains la nomment : La Lumière, La Source, L’Energie, … car nommer rassure. Et puis d’autres partent à sa recherche, pressentant bien qu’il y a quelque chose à trouver, à voir, à sentir, … à découvrir. Mais la plaine est grande, la lumière diffuse, … et il est si facile de s’arrêter sur la première colline en affirmant avoir trouver.

Heureusement, il y a des agences de voyages et des guides qui parlent de la montagne. Ils ne sont pas rares mais souvent discrets et parlent à mots couverts de cette montagne qu’ils ont découvert, qu’ils ont aperçu et que parfois ils aiment plus que tout autre chose. Et ils parlent avec des mots difficilement compréhensibles par celui qui n’a pas expérimenté, au moins brièvement, cette présence. Quand j’avais 13-14 ans, j’ai croisé un de ces guides : un de mes condisciples. Oh, Rien ne le différenciait à première vue de mes autres camarades de classe. Peut-être malgré tout une certaine sérénité … Il m’a parlé de ce Dieu d’Amour qui éclairait sa vie, de l’importance de ce chemin qu’il parcourait sur la montagne de la Foi. Et il m’a parlé d’un livre, Du Livre, le guide par excellence pour atteindre la montagne et la gravir. Et ce livre, il n’a rien de secret, au contraire, c’est le livre le plus publié au monde : Il s’appelle la Bible. 13 ans, c’est l’age des interrogations, sur soi, sur les autres. C’est l’âge des grandes questions : Qui suis-je, où vais-je, … La montagne semblait belle et j’ai essayé de lire ce guide de voyage, seul, dans la plaine. Et j’ai entrevu l’image d’une montagne, lointaine, inaccessible car si le livre contient tout, il est difficile d’en comprendre le sens seul. Mais cette évidence, je n’en ai pris conscience que bien plus tard … Ce n’était encore qu’une recherche personnelle, un cheminement purement – où qui paraissait tel – volontaire vers une source inaccessible.

Comme une graine semée, cet appel de la montagne ne pas plus quitté. Naturellement avec des périodes de recul et des périodes de recherche plus intenses. Chaque colline était source de découverte, d’émerveillement : la fleur qui s’ouvre, l’arbre qui pousse, la rivière qui coule et nourrit. Avec le risque de prendre la colline pour la montagne et de s’arrêter à des croyances magiques ou faciles ou de suivre de faux guides qui se préoccupent plus de leur bien personnel que du chemin des autres. Passage dans l’irrationnel, par des lectures qui sont sensées expliquer tout de façon scientifiques ou méthodiques mais qui finalement laissent un goût amer de mercantile ou d’infantile. Mais d’autre part, c’est aussi la période où j’ai découvert la pauvreté dont certains sont revêtus comme d’un manteau. Et j’ai décidé de les aider en m’engageant dans des études paramédicales mais aussi concrètement en m’occupant de personnes handicapées. Pour leur apporter un peu de lumière, leur partager la lumière d’un amour reçu.

Et là, stupeur ! Je ne vivait plus dans la plaine mais dans des collines d’où j’entrevoyais d’autres collines plus hautes. Car en découvrant l’autre, j’ai découvert cette humanité qui nous unit. Première parole de mon credo : « Je crois que les hommes sont frères » et ce au delà des différences qui pourraient le séparer. Frères en humanité. Croire en l’homme, en ses possibilités de se dépasser, d’aller plus loin, plus haut non pas pour lui-même mais pour tous. Et sur ces collines j’ai croisé d’autres guides -personnes que j’avais pour la plupart déjà rencontré mais dont je n’avais pas vu l’étincelle intérieure : un pasteur, un prêtre, des philosophes, … qui m’ont donné des clés pour comprendre ce qui m’entourait. Et puis j’ai rencontré Marianne avec laquelle j’ai commencé à cette époque un chemin de vie qui se poursuit par ailleurs toujours aujourd’hui. Pas de grandes révolutions, juste un chemin qui se rapprochait paisiblement d’une montagne encore lointaine, tout au moins en apparence.

A force de chercher, on finit par trouver, même si ce n’est pas toujours ce qu’on attendait. Et petit à petit s’est fait mienne cette deuxième affirmation « Dieu est Père de tous les hommes ». Révélation car extérieure à moi et Révélation perturbante au point de susciter un refus. Et Dieu est patient : Il transforme lentement mon ‘NON’ en ‘PEUT ETRE’ et finalement en ‘OUI’. Avec cette première ébauche de Foi, tout se précipite, comme une boule de neige grossissant et m’entraînant sur les chemins qui gravissent la montagne. Paradoxe de Dieu qui fait monter les boules de neige … Et ce qui n’aurait été interprété que comme des hasards, des faits sans importance devient signe de l’existence de Dieu : Et ce tout autre, Dieu de l’absolu, devient un Dieu personnel, présent, emplit d’Amour et de compassion qui m’appelle à le suivre. Comme Abraham appelé à quitter son Pays (Gn 12) je suis appelé à suivre le chemin que Dieu m’indique, chemin qui emprunte des voies qui me semblaient jusqu’à ce jour impensables. Il ne s’agit pas encore à proprement parlé de christianisme, mais d’une Foi en un Dieu unique, qui parle et qui répond, un Dieu proche et à la fois lointain. Une nouvelle touche au credo personnel : « Dieu est » et « Dieu a besoin de toi » malgré l’insignifiance apparente de ma personne.

Les choses se précipitent, je suis touché au plus profond de mon être par le Mystère Pascal : véritable Révélation, conversion intérieure, expérience mystique : J’entrevois furtivement le sommet de la montagne, source de toute lumière et qui m’appelle : « Viens, suis-moi ». Dieu devient « Tu ». Ce ne fut sans doute pas aussi clair, je n’étais pas prêt à une telle évidence mais je me remets en marche. Mais cette fois je suis accompagné d’autres chrétiens : un pasteur, des moines, des amis. Chemin de réflexion, chemin vers le Baptême. Chemin difficile à affirmer à ceux qui vivent dans la plaine et qui nient ou ne peuvent/veulent pas voir la montagne. Incompréhension. Mais peut-être aussi graine plantée, question posée. Il est paradoxal de ne pas pouvoir montrer cette montagne que l’on voit et que les autres se refusent apparemment à vouloir voir. Une image m’en a fait comprendre par analogie le pourquoi : en vacances en baie de Somme, je me promenais à marée basse au Hourdel. Avec mes jumelles, j’observe les grandes étendues de sable et j’aperçois au loin une colonie de phoques. Je pose mes jumelles et effectivement, à l’horizon je vois quelques grands phoques que je montre à mes voisins. Personne ne les voit. Pourtant je ne rêve pas ! Il suffit d’ailleurs de leur passer les jumelles et à leur tour ils peuvent admirer les animaux marins. Que s’était-il passé ? Avais-je soudain reçu le don d’une excellente vue ? Non bien sûr ! Mais je savais où regarder et ce que je cherchais alors que les autres n’en avaient pas la moindre idée. Il en est sans doute de même pour cette montagne, pour cette présence de Dieu. Le croyant, par son expérience, par son vécu filtre ce qu’il voit et reconnaît la présence de Dieu là où le cherchant ne la voit pas encore.

Jusqu’à mon baptême, c’est un chemin essentiellement individuel que j’ai vécu : recherche et réponse à l’appel étaient des démarches personnelles où les autres n’intervenaient qu’occasionnellement, par petites touches. On peut donc parler d’une seconde conversion avec la découverte du sens de la communauté, de l’Eglise et son importance vitale dans tout cheminement. En haute montagne, il en est de même : on ne s’aventure pas seul, il faut des guides, des cordées même si le chemin de chacun est différent. Et je marche : d’abord physiquement sur les chemins de St Jacques, puis plus symboliquement. Le chemin de St Jacques, c’est pour moi 800 km de prière, de chemin partagé, de dons gratuits des autres et de réponses gratuites. C’est aussi la découverte de Marie, de Notre Dame du Chemin. C’est aussi la découverte du soutien d’une communauté locale que je connaissais à peine qui est présente et que je porte avec moi. C’est cette communauté qui m’a accueilli alors que j’étais pauvre. Mais n’est-ce pas la vocation de toute communauté d’accueillir le pauvre et particulièrement dans une paroisse dédiée à St Martin, connu pour son geste envers un pauvre d’Amiens alors qu’il n’était que catéchumène ? Je finirais par en oublier un des éléments essentiel de ce chemin, celui par lequel tout a commencé. Car si j’ai beaucoup parlé de Dieu qui appelle, qui parle à travers les autres, à travers son Eglise, j’ai négligé de parler de la Bible que j’avais présenté comme Le Guide pour atteindre cette montagne. Car il s’agit bien d’un guide au sens vivant du terme car la Bible est bien parole vivante, parole de Dieu révélé au homme, parole qui s’est fait chair pour guider et sauver l’homme. Parole vivante et vivifiante qui est le chemin. Mais aussi parole a vivre, à prier, à chercher à comprendre en communauté car c’est là qu’elle prend toute son envergure et tout son poids.

J’ai appris à aimer la montagne et je ressens le besoin de la faire aimer aux autres, à leur faire découvrir ses beautés, La fête que l’on y vit, … Et c’est tout naturellement que l’on devient à son tour un accompagnateur, modestement, progressivement. De ses propres enfants, de sa propre épouse qui eux aussi découvrent, à leur rythme, la montagne sur laquelle nous vivons aujourd’hui. Accompagnement d’autres enfants, de parents, d’adolescents avec qui je marche quelques temps et qui m’apportent chaque fois la joie de Sa présence. Les chemins montent, parfois redescendent. Ils semblent n’aller nul part à certains moments puis ils croisent d’autres routes, d’autres chemins. Parfois un obstacle à l’air impossible à franchir, mais la confiance, l’aide et l’amour de ses frères permettent de le dépasser.

Mais Dieu ne cesse d’appeler à le rejoindre, à continuer à gravir la montagne, à épurer sa Foi, à découvrir le sens des signes qu’il nous a donné et qu’il nous donne à la fois dans nos vies et à travers la célébration en Eglise. Et paradoxalement – mais le paradoxe n’est qu’apparent- , il m’appelle également à redescendre dans la plaine et à accompagner ceux qui le cherchent, à leur permettre d’aller plus loin, plus haut. A être témoin de mon amour de Dieu, pâle reflet de l’Amour que Dieu me donne.

Lire la suite]]> Mais quelle drôle d’idée a piqué le Pape de nous sortir une année de la miséricorde. Voilà bien un de ces mots qu’on n’ose presque plus utiliser tant il nous semble vieillot, plein de poussière…

Et si justement derrière son aspect dépassé, il nous invitait à nous dépasser.

M   comme mise en route. C’est une invitation à aller, à risquer l’aventure d’une vie d’attention et de partage. C’est oser le premier pas vers l’autre. « Viens, suis-moi », nous dit Jésus.

I    comme invitation. C’est un chemin qui nous est proposé. À nous d’y répondre librement, à notre manière, avec tout ce que nous sommes.

S   comme solidarité. C’est un chemin commun, que l’on ne peut accomplir qu’ensemble, en réglant son pas au pas de son frère, de sa sœur. C’est la volonté de se faire proche à l’image du Samaritain de l’évangile.

É   comme essentiel. Il n’est pas d’autre chemin qui nous rende toujours plus humain et donc toujours plus proche de Dieu. C’est un chemin qui donne sens.

R   comme rencontre. C’est dans la rencontre vécue en vérité que se découvrent richesses et pauvretés de ce que sont nos vies.

I    comme initiative. C’est un chemin à inventer, jamais balisé comme une autoroute sécurisante mais serpentant comme un chemin de traverse qui offre de nouveaux paysages à chaque tournant.

C   comme cœur. Avec le cœur comme GPS, l’itinéraire se construit pas à pas. Chacun puisant dans le meilleur de lui-même la direction à suivre.

O  comme ouvrir. Le chemin de la miséricorde nous invite à nous laisser toucher, à être attentifs, à ouvrir les yeux sur la réalité de notre monde, de ce que vivent nos frères, de ce que nous-mêmes, nous vivons.

R   comme rêve d’un monde plus fraternel, plus juste, plus humain. Un monde où chacune et chacun peut trouver sa place parce que tous sont présents aux attentes de chacun.

D  comme disponibilité. Un chemin d’ouverture à l’inattendu, à l’inespéré. Avancer avec la certitude que chaque instant peut me surprendre pourvu que j’y sois attentif.

E   comme énergie. Parce qu’il en faut de l’énergie pour parcourir un tel chemin.

De bonnes intentions de départ ne suffisent pas, il faut tenir, persévérer, et avancer encore.

Rudy Hainaux, SDB

Source : Le chemin de la miséricorde

Lire la suite]]> En voyant la foule de gens, Jésus alla sur la montagne. Et lorsqu’il fut assis des disciples vinrent à lui. Il leva les yeux sur eux et dit: “Bienheureux en esprit sont les pauvres car le royaume des cieux leur appartient. Bienheureux ceux qui souffrent car ils seront consolés. Bienheureux les doux car ils possèderont la terre. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice car ils seront rassasiés. Bienheureux les miséricordieux car ils recevront la miséricorde. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur car ils contempleront Dieu. Bienheureux les pacificateurs, car ils seront appelés enfants de Dieu. Bienheureux ceux qui seront persécutés pour avoir choisi la juste cause, car le royaume de Dieu leur appartient.”

Alors Simon Pierre dit: “est-ce qu’on doit apprendre tout ça ?”
Et André dit: “est-ce qu’il fallait l’écrire ?”
Et Philippe dit: “j’ai pas de feuille”.
Et Jean dit: “les autres disciples n’ont pas eu à l’apprendre, eux !”
Et Barthélemy dit: “est-ce qu’on l’aura en devoir ?» Et Jacques dit: “est-ce qu’on sera interrogé sur tout ?”
Et Marc dit: “ça sera noté ?”
Et Mathieu quitta la montagne sans attendre et dit: “je peux aller aux toilettes ?”
Et Simon le zélote dit: “quand est-ce qu’on mange ?”
Et Judas dit enfin: “vous avez dit quoi après pauvres ?”

Alors un grand prêtre du temple s’approcha de Jésus et dit : ”Quelle était ta problématique ? Quels étaient tes objectifs et les savoir-faire mis en œuvre? Pourquoi ne pas avoir mis les disciples en activité de groupe ? Pourquoi cette pédagogie frontale?”

Alors Jésus s’assit et pleura.